موضوع الهجره اعجبني كثيرا

وصول البعض إلى هذا القرار ولكن هل هي مشكلة هولا أم هي أزمة طن واختناق ثقافة بعد أن تحول الوطن إلى طائرة مخطوفة والمواطن ألي رهينة والمستقبل ألي نفق مسدود .

المشكلة أن الذين تركوا الوطن ليست واحد بل ثلاث فالذين ذهبوا إلى الخليج أصبحت حياتهم لا تعرف الهدوء فقد دخلت الزوبعة إلى حياتهم الى اجل غير مسمى ولعلها ستبقى ترافقهم مثل الحمي الماطلية حتى نزع الروح ويقول المثل الشركسي : من يخسر وطنه يخسر كل شيء .

والمشكلة الثانية : أن من هاجر واحتك بالحضارات الأخرى يصل الى وضع لا يحسد عليه فلم يعد الشرق يعجبه ولا الغرب يسعده فهو نفسيا في الأرض التي لا اسم لها ومن اجمل ما قرأت نقلا عن مهاجر ألماني ما معناه أن الذي يريد وطنه جميلا فهو لايفهم الحياة ومن شعر بالغربة في الهجرة فهو غير ناضج ولكن من شعر بالغربة في كل العالم فهو المواطن الصالح . يقصد بهذا أن وجودنا في الأرض كله يقوم على التوقيت والإعارة وأننا البشر من التراب واليه نعود .
انه قرار مصيري ، لكنه يبقى معاناة افضل من المعاناة في وطن تحول الى سجن كبير بدون أمل في الإفراج مثل حكم الإعدام المؤجل .
ويعتبر قرار الهجرة ثالثا من اصعب واخطر القرارات في حياة الإنسان ، ولعله يكون طريقا باتجاه واحد .. ومشكلة الغرباء انهم يبقون غرباء لفترة طويلة وقد تدوم هذه الغربة مدى الحياة . وما اصعب أن نموت غربا ويموت في أعماقنا الحنين والعودة الى وطن رسمناها في خيالاتنا أسطورة .

نعم الهجرة ظاهرة كونية مثل الوحي ، فكما أوحى الله الى أنبيائه روحا من أمره ، كذلك اخوي الى النحل أن يتخذ من الجبال بيوتا واوحي الى (أم موسى) أن ارضعيه . كل بطريقته الخاصة . ولا يهاجر الإنسان فقط بل سمك السلمون والنحل والطيور والفراشات .. ويهاجر الرجل والمرأة الى عش جديد لتولدي عائلة جديدة . فهذا قانون وجودي .
الطيور تهاجر تبحث عن الحب .. وسمك السلمون يهاجر في ملحمة رائعة من نهر فرايزر في كندا ليقطع رحلة عشرة آلاف كيلومتر حتى المحيط وتغادر الفراشات (الملكة) شمال أمريكا لتصل الى أمريكا الجنوبية فتصل فتتبدل خلقا من بعد خلق . ولكن هجرة الإنسان غير هجرة السمك والطيور فهي حركة ثقافية .

والسؤال ما الذي يدفع الإنسان الى الهجرة فيترك مراع الطفولة واحب الأماكن الى قلبه كما وصف ذلك الرسول (ص) وهو يجبر على مغادرة مكة عندما ائتمورا على قتله وتفريق دمه بين القبائل ؟
أن شعور الفراق الأبدي الذي استولى عل (هرقل) كان حزينا وهو يغادر دمشق بعد الفتح الإسلامي ويقول : وداعا دمشق .. وداعا لا لقاء بعده .. وهي نفس الجملة التي يكررها اليوم فارو اللجوء السياسي من بعض بلاد العرب الى مختلف دول العالم قد يحمل نعش أحدهم الى الوطن كما حصل مع نزار قباني فيدفن فيه . ولكنه لم يعد وطنا للحياة بحال . فهو وطن الأحياء الأموات .. والموتى فيه يدفنون .. لماذا قال إبراهيم عليه السلام هذه الجملة : أنى مهاجر الى ربي ؟.
يعتبر إبراهيم عليه السلام المهاجر الأكبر فهو الذي ترك بلاد الرافدين ووفرة المياه وخضرة النيل ليأوي الى واد غير ذي زرع عند بيته المحرم فالصحاري مع الحرية أطيب من الاستبداد مع الجنان .
وهاجر فتية أهل الكهف فرارا من الاضطهاد السياسي ومعهم كلبهم فبيئة مدمرة من هذا النوع لا تطيقها الكلاب ولا أمان فيها للطير والحيوان .

وفر موسى عليه السلام بدوره م جو الحضارة الفرعوني المقيت التي اعتاد أهلها أكل البصل والثوم مع الإهانة والإذلال الى صحراء مدين ليتزوجن هناك ويعيش ولم يرجع الى مصر إلا برسالة ولم يكن له أن يعيش قط في بلد يرفع القبور لأشخاص فانيين على هيئة أهرامات تناطح السحاب في مناخ ميت مميت من الديكتاتورية.

وهكذا هاجر اليمنيين في السابق نتيجة لانفجار سد مآرب العظيم ، لكن تبقى هجرة اليمنيين من الحكام ومن الأنظمة اكثر إيلاما على مدى التاريخ الحديث على الأقل ، متى تنتهي رحلة السفر الإجباري الذي يكابده كل يمني مهما بلغ من رفعه في خارج حدود الوطن يبقى وطنه أمله ومستقبله ويبقى حنينه . ف

لماذا أبناء اليمن يدفنون خارج حدود الوطن الذي يعشقونه في الهند وأفريقيا والخليج وأمريكا وفي كل مكان من العالم يقبلهم ويرفضهم الوطن الذي أحبوه اليست هذه حيرة فمتى ياترى تنتهي ؟ .

لله يعطيك العافيه
سنة الله في خلقه كتب على اليمنيين الموت خارج حدود الوطن لان ما فيه وطن ياويهم وهم احياء
فكيف يأويهم وهم اموات جثث هامده لا حول لهم ولا قوه
فالحمد لله على كل حال وتسلم على هالموضوع